Índices
  
Busca
A
B
C
D
E
F
G
H
I
J
K
L
M
N
O
P
Q
R
S
T
U
V
W
X
Y
Z

  • Diálogos com Paulo Freire sobre Amílcar Cabral
    254
    Facebook Whatsapp Twitter
    Clique aqui para ouvir o áudio completo.
    Amílcar não é apenas um cabo-verdiano guineense, é um homem da África, é um homem do mundo. Evidentemente, para que ele fosse um homem do mundo foi preciso primeiro que ele fosse cabo verdiano e guineense, e depois africano é toda essa realidade da África que o faz universal. E ele percebeu isso com muita clareza, daí, inclusive, a humildade também dele. Era de uma simplicidade extraordinária e decidido também. Há um texto dele sobre resistência cultural em que ele diz: ‘Se nós tivermos que sair e matar na luta um Tuga invasor, isto é a resistência cultural’. Quer dizer, era de uma clareza fantástica. Depois, a visão política que ele tinha da libertação, que a libertação era um ato cultural, e um fator da cultura.
  • Diálogos com Paulo Freire sobre Amílcar Cabral
    239
    Facebook Whatsapp Twitter
    Clique aqui para ouvir o áudio completo.
    Uma das qualidades maiores de Cabral que ele compreendia, mas não sabia explicar. Uma coisa linda, uma maneira como ele falava, era isso mesmo, essa capacidade. E ele, para explicar essa capacidade de prever, antever, ele me disse o seguinte: camarada Paulo Freire é capaz de pensar, camarada amigo Cabral também, mas a grande diferença entre Paulo Freire e o camarada Amílcar Cabral é a seguinte: é que Paulo Freire é capaz de pensar sobre quinhentos metros em torno de si e o camarada Amílcar era capaz de sonhar com alguma coisa seis anos antes.
  • Diálogos com Paulo Freire sobre Amílcar Cabral
    243
    Facebook Whatsapp Twitter
    Clique aqui para ouvir o áudio completo.
    Uma coisa que eu observo muito nos textos dele é, quando ele se revela um grande pedagogo da revolução como, por exemplo, quando ele analisa o que ele chamava de debilidades da cultura e é fantástico, porque, combatendo as debilidades da cultura com o povo, ele revelava, contudo, um profundo respeito do povo com as debilidades, porque ele estava convencido de que não se podiam superar as debilidades por decreto, nem por imposição, mas com a transformação da prática social que constituía a própria debilidade. E como isso não é mecânico. Ele tinha uma visão dialética fantástica. Ele sabia que era importante o trabalho de esclarecimento em torno das debilidades, para superação da própria debilidade, para uma nova prática social. E nessa luta contra as debilidades, ele sempre insistia na constituição de uma cultura científica, mas nunca foi um cientificista.
Logo
Memorial Paulo Freire
Conheça Paulo Freire
Linha do Tempo
Acervo Digital
Biblioteca
Glossário
Comunidade Freiriana
LogoFacebook
LogoInstagram
LogoE-mail
Logo
Parceria:
Logo
Desenvolvimento:
Logo
Laboratório Multidisciplinar de Tecnologias Sociais